Cores e padrões de todos os tipos se chocam no tapete verde do espaço de Niemeyer. Hoje, muitas pessoas vieram vestidas com os trajes tradicionais de sua região e pintaram uma tela complexa. Nas paredes, pinturas mostram vários conflitos, desde os Panteras Negras à Revolução Cubana, passando pelo Partido dos Trabalhadores do Curdistão e pela Palestina.
Este fim de semana, a conferência internacional “Escrevendo a História da Juventude” recebe delegados de todo o mundo. No programa de intercâmbio foram abordadas variações do tema juventude, como “Juventude e Meio Ambiente”, “Juventude, Militarismo e Fascismo” ou “História da Juventude (na Perspectiva do Comprometimento Político)”.
Existem três princípios principais em destaque: democracia, direitos das mulheres e meio ambiente. Victor, que participou na organização do evento, explica como esta conferência, que no seu primeiro ano foi apenas no Médio Oriente, foi-se expandindo gradualmente, até à sua primeira edição internacional este ano em Paris. “Temos delegações de todos os continentes, com organizações tão diversas como os separatistas bascos ou o Partido Comunista Sudanês.” Ele oferece.
As discussões começam nas diferentes salas
Uma sala em particular está repleta de silêncio religioso. Abdullah Abbas relata a sua experiência no Baluchistão, uma região autónoma que abrange três países, onde a repressão paquistanesa parece particularmente dura. Ele relata as violações que testemunhou e que o levaram a fugir do seu país. A história dos acontecimentos é comovente.
“Estar aqui tem sido fortalecedor para mim. Pude conhecer ativistas de todo o mundo e descobrir as suas lutas, bem como lançar luz sobre mim mesmo.”Ele está confiante entre as duas sessões. Ele espera que a conferência ajude a construir uma cooperação duradoura e a consolidar o slogan: “Toque em um, toque em todos”.
Juventude Internacional
Em outra sala, uma jovem questiona a divisão das lutas estudantis. “Como podemos sair desta situação ‘separada’ para participar mais amplamente em outras lutas? » Esta é uma grande questão para a qual os oradores só podem fornecer respostas possíveis.
É meio-dia. Uma fila se forma no refeitório. Há um ruído inesgotável de línguas ecoando entre as paredes de concreto e sugere um ambiente geralmente bom. Após o almoço, as oficinas sobre novos temas são retomadas e os grupos se reorganizam.
As discussões estão indo bem: só na Colômbia existem mais de 115 nações indígenas, 70% da população com menos de 25 anos, como aponta, por exemplo, o porta-voz da ONIC, a organização indígena nacional da Colômbia.
O tema do salão é juventude e migração. “Não podemos falar de imigração sem falar de imperialismo.”“, confirma o orador mexicano, que dá mais detalhes sobre os motivos que levam os jovens do seu país a arriscar tudo para atravessar a fronteira cada vez mais perigosa.
Na sala 26, dois ativistas, um americano e um iraniano, discutem economia, imperialismo, militarismo e a instabilidade do emprego juvenil.
Membros da tribo indígena Guarani Kayoa do Brasil e da Associação Retumada Ati Jovem
Como jovens, devemos ser atores na transformação global
Independentemente das tensões internacionais aqui, todos procuram o mesmo interesse público. Amido Diamotini, que representaUnião das Associações para o Desenvolvimento e Defesa dos Direitos dos Desfavorecidos No Mali, ele resume: “Enquanto jovens, teremos de ser atores na transformação global, contra o neocolonialismo e o imperialismo.”
Ele continua: “Vim para partilhar a minha experiência e aprender com os meus camaradas, e é assim que seremos todos mais eficazes nas nossas lutas.”
“Queremos que a nossa luta ressoe além das fronteiras do nosso país.”
Depois de aprender e compartilhar o dia todo, uma pausa é bem-vinda. O simpósio “Filosofia da Libertação da Mulher” encerra as trocas intelectuais do dia, antes de uma conclusão cultural e participativa, que é a noite musical aberta.
Koniatay Ifotego, que passou a representar a tribo indígena Guarani Kaiwoa do Brasil e a organização Retumada Ati Jovem, concluiu: “No nosso caso, queremos quebrar a imagem de que as tribos indígenas permaneceram estáticas ao longo do tempo. De forma mais geral, queremos que a nossa luta repercuta fora do nosso país.”
Caixão Âmbar
