“Nenhum filme sozinho pode proteger os povos indígenas”

René Nader Misura e João Salaviza retratam incansavelmente a resistência Krahu no Nordeste do Brasil. Uma sociedade que luta ferozmente pela sua sobrevivência, como mostra seu último longa-metragem, Entre a Fantasia e a Realidade nos Teatros.

Através de comentários coletados por Frederick Strauss

Publicado em 4 de maio de 2024 às 12h02

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paraFlor de Buriti É a segunda grande aventura cinematográfica nas terras de Krahu depois desta Canção da selva (2018). O casal vive metade do ano em Portugal, país de João Salaveza, e a outra metade no Brasil, país de René Nader Messora, e explicam como apoiam a causa dos povos indígenas. Uma batalha que a volta de Lula ao poder em janeiro de 2023 deu nova força.

Flor de Buriti Celebra a relação do povo Krahu com o seu ambiente natural. A sua abordagem como diretores se cruza com a dos ativistas ambientais?
João Salavisa: Não temos relações especiais com movimentos ambientalistas de base urbana. Temos uma forte aliança com os Karaho para defender o Cerrado, uma área de savana tropical parcialmente distinta da Amazônia. A área territorial do Rio Craho é de 3.000 quilômetros quadrados, e é o pulmão verde do Brasil e o berço hidrográfico, pois ali está a nascente de muitos rios. Mas entre os Karahu a palavra “ecologia” não existe, porque não existe a ideia de destruir o meio ambiente. Os Karahu não colocam o ser humano acima de tudo para eles, eles são apenas parte de um todo no qual também existem a natureza e os animais. O meio ambiente é parte integrante da identidade Krahu e se integra a ela. Não estamos a fazer cinema activista, para nós trata-se de comunicar ao espectador esta potência que existe entre os Krahu: a relação com um mundo sensível, uma inteligência colectiva que inclui todas as formas de vida. Nossa aliança com esse povo indígena também se manifesta por meio de uma forma de sedução cultural: nosso filme mostra a beleza da floresta, a beleza das festas tradicionais do povo Krahu, o que para nós é uma estratégia para apaziguar a população não indígena.

Leia a crítica

p “Flor de Buriti”, a resistência apaixonada de um povo indígena do norte do Brasil

René Nader Masoura: Se olharmos a imagem do Brasil visto do céu, a parte mais verde representa as terras indígenas. Esses povos representam menos de 1% da população do Brasil, mas mantêm 89% da biodiversidade do país. Por isso é muito importante ajudá-los, enquanto permanecem ameaçados. O Brasil detém um triste recorde de mortes de ativistas ambientais. Os povos indígenas estão evitando o colapso do nosso planeta, mas se um dia não conseguirem mais fazê-lo, estaremos todos condenados.

Qual foi o impacto do seu filme no Brasil depois de ter sido exibido na competição Un Certain Regard do Festival de Cannes no ano passado?
RMN: Flor de Buriti Só será exibido em julho próximo nos cinemas brasileiros. Sua apresentação em Cannes teve grande repercussão: Itacaga, cidade frequentada por krahu, sabia o que estava acontecendo na França. Nossa exibição de filmes deu importância a esta área, uma área selvagem que também pode ser ilegal. A visão que Flor de Buriti As doações para Krahô podem tornar suas vidas mais fáceis e seguras e apoiar sua voz nas relações com representantes do Estado brasileiro. Mas o Brasil é um continente, o que significa que nenhum filme pode proteger os povos indígenas. Seus primeiros fiadores são advogados, médicos e todos os aliados que encontram no dia a dia.

Veja, em Flor de Buritia luta contra Bolsonaro, que ainda estava no poder quando fotografei. Vemos também a ativista indígena Sonia Guajajara, que se tornou Ministra do Índio após a eleição de Lula. Tudo mudou para esses indígenas?
juventude: Lula disse que para governar o Brasil teria que fazer um pacto com Deus e o Diabo. Isto é, negociar com todos, especialmente com as forças económicas, religiosas e militares conservadoras. Mas também, ao mesmo tempo, dar poder aos representantes dos movimentos sociais, aos antirracistas, aos defensores da causa negra, ao movimento dos trabalhadores sem terra, aos activistas LGBT que reivindicam os seus direitos e, pela primeira vez, ao movimento indígena, que o fez. não tenho um gato ministerial. Há um desejo de se afastar das formas tradicionais de política. Temos que fazer isso, diz Sonia Guajajara “povoado” E a política, isto é, torná-la mais local; Ela acredita que seu ministério deve tomar novas medidas.

RMN: Houve uma mudança radical em relação ao Instituto Nacional dos Povos Indígenas. Foi assumido por pessoas que realmente se preocupam com os povos indígenas, o que não acontecia no governo de Bolsonaro. Na época era administrado por soldados, missionários e, às vezes, missionários militares! Um jovem de Krahu tornou-se representante local nesta instituição, que hoje é dirigida por uma mulher indígena, Gwenya Wapichana. Mas o passado recente está apenas adormecido e poderá ser despertado em caso de mudança de governo.

p Flor de Buritide René Nader Misura e João Salaviza (Brasil, 2h03). Nos cinemas.