9 de agosto de 2024 às 10:02
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Brasília (Brasil), correspondência
Açaí, cupuaçu, guaraná, estévia… O “ ótimo » propriedades desses alimentos os tornaram muito populares. Estes, mas também outros recursos genéticos da fauna e flora brasileiras, entre as mais ricas em biodiversidade, são utilizados por empresas estrangeiras na fabricação de produtos: de cosméticos a sementes, medicamentos, biotecnologias e suplementos alimentares. Mas esse sucesso tem um gosto amargo para os povos indígenas que identificaram esses recursos e suas virtudes, aprimoraram sua cultura, transmitiram esse conhecimento de geração em geração e continuam hoje a protegê-los diante do avanço do desmatamento e das monoculturas.
“ Quando um recurso genético ou conhecimento tradicional é exportado para outro país sem que haja um procedimento de consulta prévia [du peuple autochtone concerné] e um acordo de partilha de lucros, isso caracteriza apropriação indevida ou biopirataria »afirma Fernanda Kaingang, liderança indígena e doutora em propriedade intelectual e patrimônio cultural dos povos indígenas. Ela denuncia uma “ extrativismo intelectual » desde a chegada dos primeiros colonos ao Brasil em 1500.
Os povos indígenas recebem pouco crédito científico por seus conhecimentos e invenções. Eles até perdem o reconhecimento de propriedade intelectual e direitos de marketing quando uma patente é registrada por uma empresa ou organização de pesquisa, ou mesmo quando alguns chegam ao ponto de registrar nomes de espécies. Em 2007, o governo brasileiro cancelou o registro de uma marca registrada de uma empresa japonesa para açaí, uma fruta típica da Amazônia, e também para cupuaçu, uma fruta amazônica semelhante ao cacau, o que desencadeou uma campanha nacional de protesto em 2003, sob o slogan “ o cupuaçu é nosso ».
Laboratórios estrangeiros também entraram com pedidos de patente para a produção de analgésicos a partir da secreção do sapo kambô, usado na medicina indígena da Amazônia.
O fenômeno continua, segundo Fernanda Kaingang, também diretora do Museu Nacional dos Povos Indígenas, no Rio. “ Temos 271 pedidos de patente para açaí, mais de 1.000 para estévia »um amaciante natural muito valorizado como substituto do açúcar e “ 453 sobre guaraná »ela lista. O cultivo do guaraná, uma videira que produz frutos vermelhos com propriedades energizantes, é um conhecimento sagrado do povo Sateré Mawé da Amazônia.
Entre os recursos visados, podemos citar também a ayahuasca, um alucinógeno utilizado em rituais religiosos indígenas.
Líderes indígenas compareceram mais uma vez perante organismos internacionais para exigir a “ fim da espoliação de [leurs] direitos e exploração de [leurs] conhecimento »de acordo com o documento desenvolvido por representantes dos seis biomas brasileiros [1]Foi submetido em maio, em Genebra, à Conferência Diplomática da Organização Mundial da Propriedade Intelectual (OMPI), para o estabelecimento de um instrumento jurídico internacional sobre o assunto.
A conferência desta agência das Nações Unidas (UN) resultou em um novo tratadoassinado em 24 de maio por mais de 170 países, após vinte anos de negociações. Ele exige que os requerentes de patentes tornem pública a origem dos recursos genéticos e do conhecimento tradicional usado em seu trabalho, a fim de “ impedir a concessão de patentes indevidas ». Fernanda Kaingang, que integrou a delegação indígena, saudou a aprovação do tratado que “ reconhece pela primeira vez os povos indígenas como sujeitos de direitos de propriedade intelectual »No entanto, lamenta o princípio da não retroatividade em patentes já emitidas e que certos países, como os Estados Unidos e o Japão, não tenham assinado o tratado.
Também permanece a questão da repartição justa dos benefícios, essencial para tirar os povos indígenas de situações de pobreza e vulnerabilidade, de acordo com o Sr.meu Kaingang. É o que dizem os negociadores da Convenção sobre Diversidade Biológica (CDB) em Montreal de 12 a 16 de agosto, antes de sua COP16 na Colômbia em outubro.
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