Nos últimos anos, o nível de atenção plena aumentou, à medida que formas de terapia e aplicativos de meditação ganharam grande popularidade. No entanto, um filósofo da Universidade de Copenhague adverte contra suposições filosóficas imprudentes e possíveis simplificações excessivas nas práticas de atenção plena.
A terapia de atenção plena ganhou popularidade amplamente como uma forma de ajudar as pessoas a lidar com o estresse, e muitas pessoas relataram benefícios significativos ao praticá-la. No entanto, as suposições filosóficas subjacentes à atenção plena devem ser examinadas criticamente e não devem ser aceitas como algo natural.
Recentemente, a atenção plena, inspirada na tradição de meditação budista, teve um aumento de popularidade. Isto é evidente na sua aplicação em escolas, cuidados de saúde e locais de trabalho, onde estão disponíveis várias terapias baseadas no mindfulness. Além disso, milhões em todo o mundo baixam aplicativos de meditação como Headspace e Ten Percent Happier.
Existe claramente uma demanda por mindfulness, com muitos encontrando valor em suas técnicas. No entanto, Odysseus Stone, Ph.D., da Universidade de Copenhague, acredita que muitos pressupostos filosóficos sobre os seres humanos e sua relação com o mundo no qual a vigilância se baseia são totalmente questionáveis e devem ser cuidadosamente examinados.
Uma das principais reivindicações da atenção plena é que devemos aprender a ver os pensamentos e emoções que vêm e vão na mente como se fossem nuvens passando pelo céu. Essa é uma imagem frequentemente encontrada na literatura sobre atenção plena. A ideia é que nós devemos reconhecer e perceber nossos pensamentos e emoções como eventos na mente, mas não investimos em sua importância ou gastamos muito tempo nos preocupando com isso. Claro, às vezes isso pode fazer sentido. Considere, por exemplo, se você Se você vai fazer uma apresentação no trabalho que o deixará nervoso. Então, pode fazer sentido exercitar a atenção plena, reconhecendo o nervosismo, mas tentando evitar que ele consuma muito de sua energia”, explica Odysseus Stone, que acaba de completou seu tratado sobre Mindfulness, mas também acrescenta:
No entanto, não para por aí. No estado de atenção plena, essa ideia deve se aplicar a todos os nossos pensamentos e sentimentos, ou pelo menos a atenção plena não oferece uma maneira óbvia de traçar a linha. Mas isso rapidamente se torna um grande problema. Continue em mente Nossas profundas convicções e atitudes em relação a nós mesmos, aos outros e ao mundo social e político ao nosso redor. Tomemos, por exemplo, os sentimentos de raiva que podemos ter sobre as decisões políticas do governo dinamarquês. É útil ver esses sentimentos como nuvens passageiras no céu com pouco significado ou relação com a realidade? Devemos lembrar que nossos pensamentos e sentimentos moldam nossa perspectiva e nos abrem para o mundo. Nem todos eles podem e não devem ser tratados com desconfiança.”
Controle sua (própria) atenção.
Todas as grandes empresas de tecnologia estão competindo por nossa atenção, que se tornou uma das matérias-primas mais valiosas da chamada economia da atenção. Para Netflix, Facebook, Amazon ou Apple, trata-se de fazer com que gastemos nosso tempo limitado em suas plataformas.
“A atenção também é um tema importante no mindfulness, e uma série de exercícios que treinam os praticantes a controlar sua atenção são frequentemente destacados como uma forma de solução para aumentar a informação a que somos expostos. Trata-se de retomar o controle, e isso é um componente-chave da terapia de estresse inspirada na atenção plena. De muitas maneiras, isso também faz sentido. Todos nós sabemos como o digital pode ser distraído”, diz Odysseus Stone e explica:
“Mas eu diria que o foco da atenção plena na atenção de alguém torna os principais problemas sociais estruturais, como a economia da atenção, uma questão para o indivíduo, e não algo que precisamos resolver juntos”. Essa crítica também foi levantada no contexto do estresse no local de trabalho, onde um curso de mindfulness é oferecido aos funcionários que estão passando por estresse, em vez de mudar as condições de trabalho. Em ambos os casos, as estruturas mais amplas que dão origem a problemas não são tratadas com vigilância.
Mas este não é o único problema com a forma como a atenção plena concebe a atenção:
Além disso, também podemos nos perguntar sobre a maneira como a atenção plena vê a própria atenção. A atenção é muitas vezes vista como uma pequena luz dentro da cabeça de um indivíduo que eles podem aprender a controlar. Mas, de acordo com alguns filósofos e cientistas cognitivos, essa imagem está totalmente errada. Nossa atenção é altamente dependente de nossa corporeidade, que está inserida em um contexto físico e social”.
Você pode viver no presente?
Uma parte igualmente importante da base filosófica da atenção plena é a ideia de que nós, humanos, passamos muito tempo pensando no passado e no futuro. Esses pensamentos nos impedem de viver no presente, no qual devemos focar nossa atenção. Em geral, devemos nos esforçar para estar presentes em nossa vida aqui e agora.
“Esta é uma ideia compartilhada por muitos praticantes de mindfulness. Ela geralmente se baseia na ideia filosófica de que o momento presente é particularmente real ou essencial, ou pelo menos mais real do que o passado e o futuro. Nessa visão, nosso senso de nós mesmos como seres com passado e futuro é o nosso sentido “narrativo” de nós mesmos – é baseado em algum tipo de erro.
No entanto, também não está claro se devemos aceitar essa ideia. Por outro lado, nossas narrativas dão sentido e estrutura às nossas vidas. Não está claro que simplesmente não seja verdadeiro ou errado. Por outro lado, se perguntarmos: “O que exatamente é esse agora puro ou momento presente absoluto que supostamente é particularmente real?” , é muito difícil responder. Se nossas experiências e ações devem ser coerentes e fazer sentido para nós, elas terão que se referir ao nosso passado e futuro de alguma forma.”
Referência: “Engaging Mindfulness: Phenomenological Investigation and Critique” de Odysseus Stone, doutorado Tese Universidade de Copenhague.
